親鸞に触れる

月一回の割合でやっている「古典を味わう」会。古典音痴の私には、触れるだけであれ、とっても楽しい時間。去年は道元の「道元禅師清規」だった。食に対する構えの源のようなもので、今日を振り返るのに役立った。ただし、漢文や仏教語で、表現は難解。今年は親鸞の言葉をまとめた『歎異抄』。一度は触れたいと思っていたもので、興味深い。初日、道案内役のＣさんは良寛の歌からスタートした。

「わびぬれば　心は澄めり　草の庵（あん）
　　　　　　　　　一日一日（ひとひ）を送るばかりに」ー良寛ー

草の庵とはこころ安らげる庵。わびぬればの「わび」は日本古典の美意識であるあの「わび」からくる。それを知るためにも日本古典はあるのだとＣさんは言われる。「わび」とはわかっていそうで、わかっていない。文字ではなかなか表せるものではない。なんとはなしに共有しているつもりになっている・・・というような感覚。

『歎異抄』とは弟子の唯円が師の親鸞の言葉としてまとめられたもので、その親鸞という人物の紹介をまずしてもらう。
1173〜1262（平安末期から鎌倉）。長寿である。生涯寺を持たず、真の浄土宗を極めるべく、一生涯精進を重ねた。９歳から法然の弟子になるも２９歳で比叡山から世俗に降りる。当時は革新的な妻帯もし、迫害を受け流刑も経験している。

年代を見ると、去年に読んだ道元とは同時代に生きたことになる。この時代には法然、親鸞、道元、日蓮、一偏など、新しい宗教者がたくさん現れ、いまに至っているのは興味深いことだ。 偶然目にした藤本義一の『歎異抄に学ぶ』、なかなかよい。

歎異抄に学ぶ人生の知恵 (PHP文庫)