うちに仏を彫る

＜秋雨に　焚くやほとけの　けずりくず　　　蘭更＞

unaで月一で開いている古典の会。枕に紹介された句である。
参加者に、お連れ合いを亡くされたばかりの方がいらしたので、講師は哀悼の意味を込め、『芭蕉七部集』「釈教の部」を選んでくれた。

仏像を彫っていて出た木屑を焚き、秋雨で冷え冷えしたからだに暖をとっている、といった風情だろうか。 人生を「仏を彫る」に例えているという解釈。仏を彫り続け、やがて自身が仏になる。外に彫る仏と、自身のうちに彫る仏。

削りくずは過去という出来事。臨済のいう「無位真人」のように、位や肩書きといった過去のもろもろの執着を焚いて、ひたすら仏を彫る。
捨てずにそのままにしておくと削りくずが邪魔して、仏は浮き上がってこない。焚く行為と彫る行為のバランス。

仏を彫る行為、それに人生はある。

次は良寛さんの歌を紹介。

彼れ是れと　なにあげつらん　世の中は
　　　　　　　　　一つの　玉の影と知らずて　　良寛

玉とは魂。なんだかだとなにを言っているのだ、世界なんて露の玉に映る影のようなものではないか。目に映る像は影。実体は玉にあるのだよと言っているだろうか…。

折りしも外は秋雨…。しみじみと味わい深い。

さて、本編からは

＜寝道具の　かたかたやうき　魂祭　　　去来＞

妻を亡くし、一人寝をしている。いままで使われていた寝具が一つういているのだなぁという句。寝道具は嫁入り道具で、妻が持ってきたもの、その妻はいなくなった。そういった情景が想像されて、さみしさがひとしお。

＜家はみな　杖にしら髪の　墓参　　　芭蕉＞

この句は芭蕉が大津に滞在していたときに、兄からの声かけで、旧里でお盆を迎え、芭蕉が一家で墓参をした時の歌だという。そして、奇しくもその秋に、芭蕉は亡くなっているのだ。なにかの計らいだったか。